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我的长征

各位在夹金山、大渡河、泸定桥上的身影都放在这了

 
 
 

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各位:我把大家伙在长征路上的照片都放在这里了,希望其中能有为各位所喜欢的,不管怎么说,各位的风采算是保留下来了。好想你们哟!!! 后发现在163的相册上传照片的效果更好,所以只在这传了几张就改到“相册”去传了,各位好汉“相册”上见。

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16通天河与晒经台  

2012-12-20 21:30:17|  分类: 从唐蕃古道走向黄 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          通天河与晒经台(2012年7月14日 下午)

                          ----从唐蕃古道走向黄河之源16

       从结古寺下山后赶往通天河大桥。知道通天河还是因为那部《西游记》,后来当然也就知道了这还是长江的上游,名气这么大的地方哪能错过。通天河是长江流经玉树州的名字,全长800公里,穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中。这条河流的名字不知怎么来的,不过起得实在是好,十分贴近凡人的心灵,想想看啊,这河的水流直接自世界屋脊梁几座神山的融雪,大桥所在地的海拔也有近4000M的高程,这不就是通向上苍、或是来自于天上的河流吗!长江有多伟大,可那都是通天河的儿孙之辈了。行走的青藏高原的腹地,总会通过视觉或想像触摸到神圣。

        通天河大桥离玉树20公里,是通天河也是玉树的一处标志。河水继续向东南方向流经不远就是四川的石渠,此后的通天河不再"通天",改为有人间烟火味道的金沙江。金沙江再往南流淌两千公里到了海拔低于500米的宜宾,与岷江汇合后,形成了浩浩荡荡的长江。

                                                                        长江的上游通天河,近处的石堆就是传说中唐僧晒经的地方

              一、通天河大桥和三江源自然保护区纪念碑。

        通天河大桥建在一个叫直门达的地方,没建大桥前是一处古渡口,是唐蕃古道上的要冲。千百年来,身怀使命的汉藏使者、东扩掠地的土蕃铁骑、传经布道的僧侣、求神拜佛的信民、在从藏区往来内地时都要颠沛于这处渡口。现在的古渡口上已有两座大桥横跨,1963年建造的那座好象已封桥不用了,但上面仍然挂满了花花绿绿的风马旗,目前通行的这座桥建于2003年。

                  1963年建成的这座大桥在当时可是关键性工程。有了它玉树与世外隔绝的状况有了质的改善,现已停止使用。

                                              上下两图是正在使用中的通天河大桥,建于2003年

正在建设的第三座桥,应该是为"共玉"高速准备的

       三江源自然保护区纪念碑高高耸立在大桥的北侧,离的很远就能在位于通天河南侧的214国道上看到,该碑于20008月落成。"三江"是指长江、黄河和澜沧江,这三条大江的发源地称之为"三江源区"。三江源区是青海南部的高原主体,昆仑山及其它支脉可可西里山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、唐古拉山等众多雪山的冰雪融化后,汇流成长江、黄河、和澜沧江等大江大河,形成了我国最重要的水源地,长江总水量的25%,黄河总水量的49%和澜沧江总水量的15%都来自这一地区,因此也就有了"中华水塔"之称。三江源保护区的面积相当于两个山东省,是中国面积最大的自然保护区,;保护区的平均海拔在4400m左右,是中国海拔最高的天然湿地;保护区内总人口为约76,000人,占三江源地区总人口的13.7%。人口密度只有0.5人/k㎡。以上这些数字引自网络,就我直接所见,在共和前往玉树的路上,自从过了温泉镇后,路边的曲流和水洼就没间断过,有的似繁星点点、有的如银河飘落,或有牛羊饮水于边、或有涉禽游弋嬉戏,山形云朵的身影也随之星罗棋布的映照在广袤的草原上,看到这样的影像,用不着专业性的解释,就能知道这是河源地区特有的湿地表征。区别在于,以巴颜喀拉山为界,北面是黄河水系,南面是长江水系。

 

        三江源特殊的地理位置、区域性涵养水源的重要功能以及对整个流域生态环境的直接影响,使其成为生态建设的战略要地。只是我们的"水塔"现在的处境真的是十分不妙,用不着引用很容易就能得来的那一串串不祥数字,仅凭旅行中的目睹,沙化的草原、荒漠化的土地、到处乱窜的免鼠和盛开的狼毒花伴随了一路,这些都是草场退化的明显标志!唯独据说十几年前还能随处见到的藏羚羊、藏原羚、野驴、狐狸和雄鹰等高原精灵没怎么见到。我想一定是现实的严酷与危险才有了三江源自然保护区,只是不知道保护区建立后都取得了哪些效果,我当然相信保护区的建立肯定是有着积极意义的,只是一想到说一套做一套、或是国人惯有的马马虎虎、还有那些心思不知放在哪的官员,又不免心情沉重起来。

       Goole Earth对通天河大桥有清晰的卫星图,如果所有地区卫星图的分辨率都能达到这种程度,那Goole可就太可爱了。

        二、唐僧晒经台

        在有关玉树的旅游推介中,通天河畔的这处唐僧晒经台都是不会缺少的。奇怪的是,按照史实,唐僧取经的路线来回路线都是经由新疆的塔克拉玛干大沙漠,再取道经阿富汗、巴勒斯坦南下到达印度的,与青藏高原也就是我这次在玉树所到达的这处晒经台根本不沾边,也不知这个吴承恩是怎么把相差这么远的两个地方硬扯到一块的。不过呢,眼前的晒经台有块巨大的石崖位于通天河中,仅就从景观上说,还是有些看头的,也容易让人就此产生出些遐想。晒经台立有一块石碑,旁边的空地上堆有许多由小石块组成的玛尼堆,据说堆上这样一座玛尼堆会给营建者带来好运的;有数条长长的风马旗横跨在宽宽的河面上,对着这些五颜六色的旗帜看了半天,寻思着挂旗人为此需要付出多么大的努力。对了,我记下了一个细节,晒经台位于214国道的798公里碑处,北京的798、玉树的798,都有着不同风格的艺术氛围。

晒经台石碑立在风马旗下的亭子里,有数条风马旗跨河而挂

          吴承恩应该是没到这来过,是后人把这滩乱石附会成了晒经台。神话故事一旦有了凡界实物的参照,也就有了根

乱石依旧在,能是晒经台?很想知道是谁最早把这几块河滩石演绎成“晒经台”的,无果。按说那也是一种创造呢

        这两年,季羡林的关门弟子钱文忠的"西天取经"讲座我没少看,也从中知道了唐僧是从哪条路上到达印度的,本想借写这份日记的机会搞清楚为什么吴承恩要把"晒经台"附会到玉树来,但没见有任何资料对此予以解释,又觉得吴承恩大概不会毫无根据的乱编,唐僧在其留世的《大唐西域记》中曾对在玉树地区存在过的女儿国~"苏毗国"有过记载,难道仅凭这点线索?

                                   唐僧取经路线图与“晒经台”的位置

       看过这张唐僧取经路线图后可以发现,如果取道玉树,也就是走唐蕃古道,穿过西藏,那确实要比翻越帕米尔高原的那条路近多了。不过也许是因为那时的丝绸之路已经相对成熟,容易在路上获得物资补给,沿途各方诸侯也深受"东土"的文化影响,很买大唐的帐,而且在唐僧之前的二百多年(公元399年),就已由时已六十四岁的法显和尚同样为取经走过一遍,所以唐僧没有选择经由玉树的这条道,没去图这个近,而是在公元629年取道丝绸之路、也就是选择取道新疆走向印度。

     丝绸之路与法显和尚、唐僧取经所走的路线,“晒经台”根本与之沾不上边

        三、守桥民兵班与希望小学

       去看三江源纪念碑时,碑园的门上了锁,利用等人来开门的时间我在大桥周边四下溜达,在桥头下方见到了一处写有"通天河守桥民兵班希望小学"字样的废弃房屋。当时就觉得这里面一定有着什么故事,遂对着我们一行人谁也没在意的弃房拍了几张照片。

虽然这所学校已然废弃,但在学校还在使用的同期,藏区的寺庙也从不缺少金碧辉煌,孰轻孰重

        回来后在琢磨晒经台到底是怎么一回事时,没想到在网上了许多有关守桥民兵班的介绍,还看到了由谭祎波写的《徒行西部》一书,书中居然有对这所小学的专门描写,这些都是我想知道的。先说民兵班:

       1963年通天河大桥建好后,正值玉树地区的动荡年代,大桥由部队把守,到了1977年守桥的任务将给由称多县歇武镇的10名藏族组成的民兵班。这个被誉为"长江源头第一哨"的民兵班后来作为西北五省唯一的民兵代表出席了1987年的全军英模代表大会,还在1989年受到了国防部的通报表彰。现在大桥下面有一片高原上并不多见的林木,就是由这个民兵班在30年前种下的。

守桥民兵和他们种下的杨树。守桥图来自百度

         关于"希望小学",徒行西部》一书中是这样记述的:

  到了九十年代中期,民兵班有了新的值勤宿舍,于是守桥民兵们提出用这座旧房子为当地建一所小学并得到了玉树军分区的支持。如此1995年学校就在这几间平房内建起来了

  学校的老师们都是称多县教育局正式下派的教师,一个汉族7个藏族。除了藏族的老校长和教藏语的民兵班班长,其他的六个老师竟然都是同一届的大学同学。学生全是藏族,都来自附近村庄,有47名,其中还有四个是父母双亡的孤儿,学生最小的三四岁,最大的已经十七八,从学前班到六年级的教学任务都由这八位老师担当。

  这群年青人没有一位家在当地,从西宁毕业(青海师专)分配时,当时都是党员的他们集体向学校申请要到最需要老师的地方去,然后自愿来到了这所大桥边上的"民兵希望小学。学校建立了七年,这些年轻的老师们也已经在这里呆了整整五年(我理解是指呆到2002年)。学校的条件之差还是超过了他们的想象。虽然几步外就是通往玉树的国道,但除了老师宿舍里一盏微弱的灯泡,三间所谓的教室中连灯都没有。没有电视,没有电脑,没有报纸,手机也没信号。整个学校公款最多的时候竟然只有六十元。
    为了解决燃料问题,他们需要带着孩子们一起走上三四公里的路,用三四天的时间专门去捡牛粪。藏族牧民们的孩子上学都是不用交学费的。甚至每天中午放学后,家远的孩子们都会和老师们一起吃午饭。年青的女老师们烧菜做饭,十三个小孩子跟着她们一起吃饭。这一切都是没有人给补助的。

   如此小学校除了统一的寒暑假,还在五月中旬到七月上旬之间多了一个四十多天的"虫草假",许多人家就靠这一段时间的收入解决大半年的开支。几个孤儿可以得到所在村的救济,民兵班的老兵们负责了他们的食宿。  

       谭祎波在《徒行西部》中的这段叙述与我当时的想像很接近,那段办学的时间应该是在1995年至2002年期间,只是没找到后来这所小学搬到哪去的资料,相信现在这所小学的情况一定要好于我所见到的,不过在藏区,最好的建筑永远是寺庙。除了要充实旅行的见闻,引用这段文字的目的还是要籍此表达对这些当年的民兵和青年志愿者的敬意。

                                                                                                             记于 2012-9-9

又想到:

       2010年10月到宜宾时,专门爬上一座山去看金沙江、岷江汇合后形成长江的场景,可惜的是那天的能见度实在太低。没想到两年后又在玉树见到了金沙江的启始河段,通天河自流过玉树的通天河大桥后就叫金沙江了,自此这条长达两千公里的河流途经四川、西藏、云南,一气从4000米的海拔降至不到500米海拔的宜宾,并且在在宜宾将原来的身份换成了"长江"。通天河、金沙江、长江,能见到你们之间的传承、接力,我之幸也。

        将两年前在宜宾见到的三江汇流照片存此:

左金沙江右岷江 这是两汇的合处,从此形成了长江

白色的圆球形建筑就是长江的起始标志

汇合了金沙江岷江后,长江在宜宾形成,不过这时金沙江的浑与岷江的清还是界线分明的。

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